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中国名湖序言(2)

作者:地理人来源:未知 时间:2022-04-07 阅读: 字体: 在线投稿
  纵观我国的湖泊,而积最大的是青海湖,最深的是长自山天池,湖而海拔最高的是西藏的爱赛错,海拔达5500米:湖而海拔最低的是艾丁湖,湖而低于海平而155米,是我国最低的地方:湖水含盐量最大的是青海省柴达木盆地内的茶卡盐湖,含盐度在千分之五}一以上,可自接结品;最大的盐湖是察尔汗盐湖,而积1600方公里,位于柴达木盆地南部。

  湖泊小仅是人类生存所必需的丰富水源之一,小仅是兴农兴渔的物质基础,湖泊所育造的美好景观,还为人类提供了超出物质、功利之上的精神享受。

  湖泊是最美的自然形态之一,它所具有的形、影、声、色,以及它与日月相辉映、与山石桐配介所形成的和谐之美,给大自然增添了无限风采。与山脉的伟岸崔鬼、沉雄苍郁相比,湖泊则具有清奇淡逸、灵秀幽深的品性,史有一种纯洁、安宁、柔静的温情。如果说,山脉具有无与伦比的阳刚之美,湖水就是达到极致的阴柔之美。

  “夫水,智者乐也。”先哲孔子对此有著名的论说:“夫水者,君子比德焉。”他认为,水普遍而无私地给子万物,“似德”;它所到之处就有生命成长,“似仁”;它向下流去,曲折而循其理,“似义”;“浅者流行,深者小测,似智;其赴百初之谷小疑,似勇”;“小清以入,鲜洁以出,似菩化,至量必平,似正”;“其折必东,似志”;所以,“君子见大水必观焉”。孔子认为大水具有与君子、智者的德、仁、义、智、勇、善化、正、志等品质相类似的特征。这种“君子比德”的观点,是中国历史上对于山水之美的传统的审美观点。水对人的精神的启发广泛而深厚。在凡千年的中国文化长河中,水所代表的洁净、流动、深沉、博大、柔美、安详等等,成为中国人格塑造的重要审美指向。

  湖泊之美早已为古人所领受。我国古代文人行吟泽畔,留下难以数计的诗文词赋;建筑起亭台楼榭,使之与湖光山色相映生辉。这些山湖泊而产生的诗文词赋、亭台楼榭、楹联碑刻、轶事传说,千百年来融介、积淀成我国独特的湖泊文化,它与山岳文化、江河文化一起构成了中国山水文化的主体。

  以前,几乎所有关于湖泊的专著都是从地理学角度撰写的。随着我国旅游事业的发展,人们时湖泊有了进一步的审美需求。本书作为“中国旅游风光丛书”中的一种,试图从旅游观赏、披览山水文化的角度对我国的著名湖泊作一总体勾勒。因此,本书在我国数以万计的湖泊中选取最著名、最有旅游观赏价值的五}一个湖泊,其中既有秀姿天成的天然湖,也有丰姿绰约的人工湖、城市园林湖。对于那些非常著名,但却人迹罕至,环境险恶,本身已小具备旅游价位的湖泊如罗布泊、艾丁湖、察尔汗盐湖等,本书就舍弃了。

  洞庭雄阔,都阳奇伟,太湖深秀,西湖妩媚,虽同是湖泊,但每个湖泊各有自己的性格特征。本书在描述每个湖泊的基本概貌的同时,试图努力写出色们各自的个性,并努力深入它们的文化的层而,写出湖泊所蓄含的历史文化内蕴。

  本文标题:中国名湖序言(2)
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